ЄВРЕЙСЬКЕ КЛАДОВИЩЕ У САТАНОВІ В КОНТЕКСТІ ВІЗУАЛЬНОЇ КУЛЬТУРИ: ВПЛИВИ МИСТЕЦТВА БЛИЗЬКОГО СХОДУ В ДЕКОРАТИВОМУ ОЗДОБЛЕННІ МАЦЕВ
DOI:
https://doi.org/10.32782/uad.2026.3.24Ключові слова:
візуальна культура, мистецькі впливи Близького Сходу, меморіальна пластика, єврейські кладовища, мацеви, символіка оздоблення, збереження пам’яток культуриАнотація
Стаття присвячена дослідженню мацев Сатанівського єврейського некрополя у контексті візуальної культури з акцентом на впливи мистецтва Близького Сходу на їх декоративне оздоблення. Об’єктом дослідження є меморіальна пластика Сатанова як цілісна художньо-символічна система, що поєднує текстову та образну складові. Метою статті є виявлення та інтерпретація близькосхідних орнаментальних і зооморфних мотивів, простеження шляхів їх трансмісії та аналіз процесів адаптації у єврейській меморіальній традиції на прикладі кладовища у Сатанові. Методологічну основу становлять мистецтвознавчі та візуально-культурні підходи, зокрема формально- стилістичний, іконографічний та іконологічний аналіз, а також візуально-семіотичний метод, що дозволяє розглядати мацеву як знакову систему. У роботі застосовано також історико-порівняльний підхід для співставлення локальних пам’яток із ширшим євразійським контекстом. У результаті дослідження встановлено, що декоративне оздоблення мацев Сатанова формувалося під впливом трансрегіональних художніх процесів, у яких важливу роль відігравали мотиви, поширені в мистецтві Ірану та ісламського світу. Зокрема, циклічні композиції з тваринами, такі як мотив трьох зайців, демонструють зв’язок із близькосхідними орнаментальними традиціями, проте у локальному контексті набувають нових, переважно есхатологічних значень, пов’язаних із уявленнями про вічне життя та духовний перехід. Водночас підкреслено, що ці мотиви не мають прямої прив’язки до соціального статусу чи гендерної ідентичності похованого, а функціонують на рівні універсальних символів. Наукова новизна дослідження полягає у розгляді мацев Сатанова як явища візуальної культури, у якому близькосхідні впливи проявляються не лише в іконографії, але й у принципах композиції та художнього мислення. Практичне значення роботи полягає у можливості використання її результатів для подальших досліджень єврейської некропольної спадщини, а також у сфері охорони культурної спадщини та музейної інтерпретації.
Посилання
Nosonovsky M. Folk Beliefs, Mystics, and Superstitions in Ashkenazi and Karaite Tombstone Inscriptions from Ukraine. The Annual Journal of the Association for Gravestone Studies. 2009. Vol. 26. P. 120–147.
Nosonovsky M. Translation or Divination? Sacred Languages and Bilingualism in Judaism and Lucumí Traditions. Religions. 2022. № 13(1), 57. 16 р. doi.org/10.3390/REL13010057
Nosonovsky M., Fishel A. Rediscovered Gravestones from a Destroyed Jewish Cemetery in Ostróg: The Case of Two Inscriptions of 1445. Zutot. 2017. Vol. 14, No. 1. P. 73–87. DOI: 10.1163/18750214-12141058.
Khaimovich B. On the Semantics of the Motif “Three Hares Chasing Each Other in a Circle” on Jewish Monuments in Eastern Europe. East European Jewish Affairs. 2011. Vol. 41, No. 3. P. 157–180. DOI: 10.1080/13501674.2011.632581.
Khaimovich B. The Jewish Bestiary of the 18th Century in the Dome Mural of the Khodorow Synagogue. Jews and Slavs. 2000. Vol. 7. P. 130–186.
Бойко Х. Типологія та художні особливості зооморфних мотивів у декоруванні мацев Східної Галичини XVI – першої третини XX ст. Вісник Львівської національної академії мистецтв. 2018. № 36. С. 176–190.
Бойко Х. Художні особливості та типологія предметних мотивів і об’єктів на мацевах Східної Галичини XVI – першої третини XX ст. Вісник Львівської національної академії мистецтв. 2019. № 39. С. 148–160. DOI: 10.37131/2524-0943-2019-39-10.
Плюхович Д. Єврейський цвинтар Сатанова. Кам’яні звірі та магічні обряди. Київ : Дух і літера, 2025. 248 с.
Majewska A. Jewish sepulchral heritage in Silesian voivodeship divided by the borders: similarities and differences. Region and Regionalism. 2017. Vol. 13, no. 2. P. 147–167.
Davis J.L., Stocker S.R., Aruz J. The Griffin and Lion Ivory Pyxis Lid from the Grave of the Griffin Warrior at Pylos. Hesperia. 2024. Vol. 93, No. 1. P. 1–27.
Andrew S. Friend or Foe? Three Hares in Medieval Devon and Beyond. Medieval Three Hares Motif in South West England. Skerryvore Productions. 2020. P. 85–120.
##submission.downloads##
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
